CUADERNO DE INTEGRACIÓN SOCIAL

Todo lo que tenemos es el viaje, una idea que, aunque tiene su dimensión trágica, nos libera para aprovechar más los auténticos incrementos de valor de la vida: los momentos.

Según los yoruba, los problemas mentales son casi siempre el resultado de discordias en nuestras relaciones con nuestros ancestros muertos, quienes habitan un mundo espiritual.

Mientras pretenden informarnos sobre el estado del mundo, las noticias se convirtieron en un formidable instrumento para olvidarse de uno mismo.

Cada área de frustración, dolor, fricción, anhelo y aburrimiento es un negocio esperando nacer.

Tal vez una persona se vuelve más completa cuando aprende a preguntarle a cualquier obra de arte que adora qué podría decirle sobre lo que falta en su vida.

A veces uno empieza a ser libre cuando puede atreverse a volverse —en determinados ámbitos— deliberadamente ignorante.

«Y nuestros problemas necesitan algún tipo de ayuda práctica, por supuesto», dice.

En 1865, dos ilustradores franceses y un escritor de ciencia ficción se refugiaron en un apartamento de París y se pusieron a trabajar imaginando un viaje a la Luna.

Anhelamos que los demás conozcan y aprecien esas partes de lo que también somos, pero una vez han sido magulladas después dudamos en exhibirlas.

La mayor parte de lo que es horrible en este mundo se encubre cuidadosamente, con un inmenso costo psíquico colectivo. Uno se ve obligado constante y erróneamente a pensar que está solo con sus agonías, mientras es animado a sonreír y pasar por alto la pérdida, la muerte y el dolor.

Podemos, desde cierto punto de vista, casi admirar a la cebra por su firmeza; cualesquiera que fueran los incentivos, no iba a trabar amistad con humanos ni atar su destino a sus caprichos.

La naturaleza corrige nuestra errónea y, en última instancia, dolorosa sensación de que somos esencialmente libres y poderosos.

Spoerri pertenece a ese vasto experimento artístico democrático que nos sigue invitando a redescubrir nuestras circunstancias y sorprendernos con el valor de una vida ordinaria que nos han enseñado a despreciar.

Podría vivir otros veinte años, podría estirarlo hasta los treinta, pero ¿no reside el problema sustancialmente en otra parte? Está muy bien que esos gurús del fitness la alarmen e hipnoticen con sus promesas de diez o veinte años más, pero si cincuenta no son suficientes, probablemente nada lo será.

Así que pasar por alto el papel que desempeñan los milhojas y las tartaletas de fresa a la hora de sustentar la satisfacción es una omisión insensible y despiadada. Y es que los grandes artistas siempre se han acordado de celebrar las auténticas razones para seguir viviendo.

Los cementerios de aviones son lugares a los que podemos viajar con la imaginación para presenciar la muerte del futuro y, a pesar de todos nuestros dispositivos de alta tecnología, prepararnos para recibir, con gracia, nuestro propio final.

Bourgeois nos enseña que la contención del pánico, aparentemente ingenua, pero en el fondo inteligente y estratégica, debería contarse entre las más altas de nuestras tareas mentales.

Escuchamos hablar mucho sobre el tema. Y nos enseñan a admirar las mentes de esos genios infinitos, desconcertantes pero asombrosos, como Einstein, Tolstói o Picasso. Pero lo que realmente podría ser el genio queda siempre un poco vago.

Hay personas que terminan muy mal mentalmente no tanto porque fueron activamente maltratadas cuando eran pequeñas, sino porque las admiraban con una intensidad preocupante, porque las elogiaban por capacidades que no poseían o con las que no podían identificarse.

Y entonces, durante unos minutos, puede vivir de acuerdo con lo que realmente necesita sentir.